Reflexions transfeministes davant el sistema econòmic actual per Aurora Iturrioz

Des de l'Economia Feminista, es plantegen qüestions essencials respecte a les "necessitats reals", o necessitats pensades fora del marc dels mecanismes d'acumulació i maximització de beneficis capitalistes. Des d'aquesta perspectiva, posem al centre la vida i el seu sosteniment, entenem la vida (humana) encarnada, és a dir, som cossos, cossos vulnerables i interdependents.

Des de l'ecologia, és central tenir en compte "la dependència de la natura. Som part de la natura. Respirem, ens alimentem, excretem i som en la naturalesa "

El sistema econòmic actual es sustenta i s'origina en l'exercici de la violència, explotació i usurpació. És, en si mateix, un atemptat a la sostenibilitat de la vida. El seu objectiu és el següent: que petites elits acumulin capital, per obtenir poder i exercir-lo sobre els altres, amb l'objectiu d'acumular més capital, per obtenir més poder i, així, en aquest pervers cercle atempten contra els cossos i tot el que és viu. Els orígens històrics d'aquest sistema econòmic actual es basen en l'exercici del sexisme, colonialisme i classisme, d'aquesta manera, el sistema capitalista actual exerceix una constant i històrica usurpació dels recursos de les estructures col·lectives i de la naturalesa que tenien i tenen com a objecte sostenir i reproduir la vida. Per tant, podem afirmar que el sistema econòmic que s'anomena capitalista neoliberal és, des de la seva essència, sexista, racista / colonialista, classista i antiecològic.

Aquest sistema econòmic planteja una estructura social determinada i, irremeiablement, l'acompanya un paradigma ètic social en què,  tots i totes, en major o menor mesura, estem atrapades, perquè forma part del mecanisme amb el qual ens donem valor, és a dir, travessa els mecanismes amb els quals construïm la nostra pròpia autoestima i identitat.

Com ens dirà Yayo Herrero, el sistema capitalista es basa en una gravíssima confusió, iguala preu a valor. D'aquesta manera, tot el que no té preu, no es valora. Un clar exemple d'això és tot el treball domèstic i de cures que les dones hem vingut efectuant en el marc de la divisió sexual del treball. O l'espoli dels ecosistemes, entesos com a recursos econòmics gratuïts. No es paga, no es valora.

A la qüestió de la no valoració dels treballs de cura i reproductius, cal sumar-li  l'absoluta invisibilització en la centralitat d'aquests en el manteniment i sosteniment de la vida. És a dir, no és només que no es remuneri, i en termes de valoració capitalista que no es valorin les tasques de cura, la qüestió és que es nega la importància vertebradora d'aquestes tasques en el que hauria de ser l'objectiu social per antonomàsia , és a dir, la reproducció de cossos o "somateques"  i la resolució de les necessitats en el marc de la interdependència d'aquestes.

El sistema econòmic actual, seguint amb el concepte de confusió intencionada de preu igual a valor, mesura el benestar, en termes d'increment del PIB. En aquesta mesura, no s'inclouen les tasques de reproducció que es donen en el marc de les llars. Per tant, l'índex agregat que el sistema econòmic actual fa servir per mesurar el benestar mesura com augment del benestar, la producció d'una empresa armamentística, o la producció d'una empresa que contamina el riu del seu entorn, ja que a aquestes produccions se'ls assigna un preu, però no a les tasques que gratuïtament els cossos designats dones efectuen en el marc de les relacions de poder sexistes a les llars.

S'han efectuat múltiples estudis per quantificar en termes monetaris, tot el treball gratuït de cures i feminitzat el resultat és que, si quantifiquéssim aquestes tasques, obtindríem un valor estimat del 70% del PIB. Aquesta xifra mostra, d'una banda, l'espoli econòmic que l'actual sistema econòmic exerceix sobre les tasques de cura feminitzades i, per un altre, la inivisibilizaciónde la seva centralitat i transcendència en el sosteniment social.

Aquestes qüestions s'emmarquen en unes relacions globals de desigualtat pel que fa a la distribució de recursos i rendes i es refereix en base a criteris anteriorment esmentats. Sense pretendre fer una anàlisi àmplia, de dades que reflecteixin aquestes desigualtats, només a manera de pinzellada, us proposo aquestes dades:

- El 50% del menjar que es produeix al món és destruït, no es consumeix.

- Segons les dades de l'ONU, en el període 2010-12, el nombre de persones a les que anomena "subnodrides" és d'uns 870 milions. Això representa el 12,5% de la població mundial, una de cada vuit persones. On les persones de països del Sud i en concret les dones són les més mal parades.

- De les 18.600 persones comptabilitzades en la CAU estan assalariades sense contracte de treball (per tant, sense cotització a la Seguretat Social ni cobertura de desocupació).

- Segons les dades de l'Institut Nacional d'Estadística (INE), les dones dediquen 04:04 hores a tasques domèstiques i familiars (manteniment de la llar, compres, cura de fills/es i persones ascendents) de mitjana diària, el que representa 2:15 hores més del que dediquen els homes al mateix treball (la dedicació només ha augmentat 45 minuts en els últims set anys).

- Les dades sobre tributació de l'IRPF 2011 a Guipúscoa assenyalen que les dones declaren rendes un 40% més baixes que les dels homes, i que en el 82,3% de les tributacions conjuntes, són els homes els que obtenen les rendes.

És a dir, des de la perspectiva de les cures i la distribució dels recursos, podem afirmar que el sistema econòmic actual no és eficient en termes de sostenibilitat de la vida, ni tampoc equitatiu.

Des de la perspectiva ecològica cal destacar, que el sistema econòmic actual, no és sostenible, i es troba translimitat. Entre moltíssimes qüestions que podríem tractar aquí des de la perspectiva ecològica, tractarem la qüestió de l'estructura energètica. El sistema capitalista basa els seus sistemes de producció i acumulació de capital, en una estructura de consum d'energies no renovables. Cal destacar entre aquestes energies, el petroli. Des de l'ecologia, se'ns adverteix que hem arribat al pic de petroli, és a dir, que cada barril de petroli que s'extreu no és reemplaçable, això significa que  cada any la producció de petroli disminueix. Pel que, el conflicte de creixement il·limitat que planteja el sistema econòmic juntament amb el límit de petroli, com la base energètica d'quest mateix sistema,  ens fa preguntar-nos com afrontarem aquesta reducció.

A aquest fet cal sumar-li la qüestió de la petjada ecològica. La petjada ecològica és una mesura que es tradueix a consum de superfície i aigua, l'extracció dels recursos naturals que efectua el sistema econòmic d'un país (una regió o una zona). Si tots els habitants del món consumissin el que un espanyol mitjà, serien necessaris tres planetes com l'actual; entre cinc i set si es pren com a patró un nord-americà mitjà, i quatre vegades un ciutadà noruec.

Aquestes dues qüestions, el límit del petroli i la petjada ecològica (torno a subratllar que la qüestió ecològica recull moltes més qüestions), posa de manifest que el sistema econòmic actual no pot donar-se en termes d'universalitat, és a dir, no és possible que aquest model sigui practicat per tota la població mundial. Per tant, ens situa en la necessitat de crear un altre model, amb altres pautes de consum i producció, en el cas que el nostre objectiu sigui distribuir equitativament els recursos per a tota la població del planeta. I a més d'això, ens ha d'activar un avís, ja que, la disminució de la quantitat de petroli, com a màxim recurs energètic, implica una reducció del consum de petroli per càpita. Aquesta reducció es planteja des d'una posició ecofascista, i des d'un repartiment de recursos en termes de justícia. Aquestes lectures, ens donen un marc molt més coherent de les últimes guerres al Golf Pèrsic en què, no només s'han usurpat les reserves i producció de petroli, sinó que s'han efectuat danys estructurals, en els quals el consum de renda per càpita de petroli ha passat de 100 barrils anuals, a ni tan sols un barril anual.

Aquestes serien, de manera molt simple, les qüestions relatives a l'economia des de la perspectiva de l'econòmica feminista i l'ecofeminisme.

Font de l'article http://www.pikaramagazine.com/2013/06/reflexiones-transfeministas-ante-el-sistema-economico-actual/